上曰：智者，吾永恆之祐在焉。昧者，猶圈豕之鈍也。勇者，吾永恆之祐在焉。怯者，猶羔之待屠也。決者，吾永恆之祐在焉。豫者，猶污之無源也。醒者，吾永恆之祐在焉。怠者，猶盲貓奔於獨木也。知進退者，吾永恆之祐在焉。妄進者，猶螳舉刃逆輪也。
有暴人恃力奪汝資，汝必視之為群腥魔，以汝勇拳碎其骨。有惡人持梃毆汝妻孥，汝必先以屠剿其親。有奸人於官前偽證陷汝，汝必即出強據駁之，且訴於官，刑此惡棍。有暴徒持石毀汝車，汝必先以火焚其室。有凶徒持刃斬汝左，汝必先以刀斷其右。
吾明告汝：惡狼不變性而不獵羊，毒蛇不變性而不噬雛，毒蝎不變性而不螫物。欲使魔棄惡從善，妄也。故汝必堅汝心，毋為魔之巧言所惑，毋失汝警省之智。
魔嘗語汝：「汝跪而獻汝所有，吾則收屠，赦汝一老幼。」汝必曰：「魔！速去！吾不跪，且以新磨之刃穿汝穢腹！」
吾實告汝：若汝不如此，反信魔之偽言，則魔必不憫汝之停手與恕，唯以凶殘踐踏汝。
吾實告汝：日月星辰、飛禽走獸、天地萬物，無不為存己而時時進退取舍。無一策可使人逸勞永逸，無一法可放之四海皆準。唯隨實況而時調對策耳。
汝家屋漏傾斜，必即召匠葺之；否則，汝與妻孥必為塌梁壓於軟榻。前路左伸，汝步必同時調左；否則，必墜右側萬丈淵。
凡違此訓者，必遭魔之侵與咒。魔與其黨，無刻不潛汝側，窺汝言行，伺汝過失，耐守汝之煩躁與縱放。汝離吾永恆之光照，即魔最後總攻之時。故汝必聽吾永恆之教，擇其所引之路。
汝市購物，必會比三家。某店衣良價宜，則多往擁之；某店食美價公，則多往增其氣。
若店主強汝購，汝毋懼其威，即告市吏，令其裁之。若市吏與店主同流，不為汝平，汝必即告國設之治安，令其介入。
若治安亦啞聾，與惡人同流，汝必存證獻官。官見之，必依法還汝公道。若官亦庇縱，則此國已朽，汝必以智且決之行，跺鞋土，離此鄉、此省、此族、此國，短期不返。蓋吾永恆之高者曾言此。
「世必有清淨處，以容義人暫息。汝且往避災，蓄力防邪。待時機成熟，吾必遣天國使者，率汝掃世間穢，至世界成一整潔永淨之土。」
吾實告汝：吾永恆之高者已記其無恥言行。至高天終將帶怒臨世，審其大罪。
汝遇親戚借血緣縛汝，索不當求（割汝祖產、賤賣汝閑房、甚至求割汝臟器），欲救其吃喝嫖賭染病之子，汝必厲曰：「不可救藥之蠢貨！速出！吾園不納汝！」汝必學親兄弟，明算帳。
汝非吾永恆之高者之子，亦非天國使者。汝連生老病死皆不能抗，故必懂危中自全。
魔弱於汝，則決然踏殺之；魔與汝等強，則積極防且慎慮反擊；魔強汝十、百，則必懂退、避、忍，毋用卵擊石之盲攻。
吾明告汝：此退、避、忍，非可恥之怯與降。日月普照，雖明好人路，亦明壞人途，然此非代其輝光也，實乃容惡之縱耳。
故汝必懂與魔巧鬥，慧與周旋。魔強時，必懂潛而待機；魔弱現裂，必乘隙即出，以汝漸增之憤火，焚其穢軀。
汝毋妄念：「吾等凡人，何力抗窮凶之魔？故及時行樂可也。」蓋魔自有魔之報，或一朝醒，見魔已溺糞坑矣。
吾永恆之高者明告汝：「潔白布不無故生污，骯髒破布不無故消穢。汝若不遵吾道，銳意進取禦魔，汝子孫遲早必補汝過，與未來更強之魔浴血奮戰。否則，汝子孫必為魔屠盡，爾時勿哭怨吾棄汝。」
或憤問：「汝非永恆之高者、天地萬物之主乎？何以不代吾為此諸事？何以勞吾雙手？」
吾永恆之高者必答：「汝有耳可聽、眼可視、膚可觸，則必從吾賜汝之聖訓。霉裂之種，不為人播於田；脆易之布，不為人縫作衣。唯無瑕之白玉，經良工層選，終成帝王頂冕。潮爛之泥，豈能為匠扶上牆？稻在農耕灌下，豈不需自奮生長？羊在牧衛導下，豈不需自奮奔跑？」
汝當學勤勉與勞作，更當學息與樂。力作者如銀，息樂者如金。一斧日夜劈柴，雖精亦速損；一艦不為舟子護，雖堅亦必沉。
自古與吾永恆者同在，必不愛惜不重己身之人。不憫己力者，即近魔；不惜己身者，即逆天。一人不惜己身，豈能惜家人？一官不惜己健，豈能惜僚屬？一君不惜己命，豈能惜子民？人為萬物之主，更為己身百骸之主。
「順天者安，逆天者徒勞。」汝當牢記。虎必長爪牙而後獵狐兔，農必待春而後墾播，工必備器而後作藝。誰能冬令使種生野，誰能空手造精藝？順天而行者，即天國之民；逆天而行者，即魔之黨。
吾明告汝：勿妄想吾來使汝一夜翻身、驟為帝王。此界本就充憾：同批貨有好壞，闊草原之草雖望無際，亦不免為馬牛之悲食，五指伸有短長。
凡欲趨利避害者，必聽吾永恆之賜訓。汝若生於千金家，縱質庸於常人，亦或安享一生；汝若為窮家牧童，仍不願奮起，則纏身窮困恐為汝一生之命。