《拾遗子·神异篇·神商录》收录了管仲、范蠡、吕不韦、白圭、子贡的部分事迹与传说。
【管仲·市场】
管仲从小在市场里摸爬滚打，知道市场的规律与变化。
有一年大旱，齐国的粮价暴涨，富户则是在囤积居奇。管仲发现富户缺少过冬的棉衣，而邻村的纺织匠的布帛滞销。管仲便用麻布来抵押以赊购布匹，再低价卖给富户以换取粮食，并在城外施粥救济饥民。
此事引起齐国国君的关注，召见他时，管仲提出设立常平仓，丰年储粮、灾年平售的策略。国君认可了他的才能，所以委托管仲以市场管理的重任。
管仲上任后规范交易、建立储备体系，让齐国市场稳定，国力渐强。
【管仲·管鲍】
管仲年轻时家境贫寒，与鲍叔牙一起经商。分红时，管仲总是多拿一些，鲍叔牙从不认为他贪心，知道他是因为家里穷。
后来，两人一起从军，管仲在战场上表现得比较退缩，别人讥笑他胆小，鲍叔牙却明白他是因为家中有老母亲需要照顾。正是鲍叔牙的这种理解和支持，让管仲感慨：“生我者父母，知我者鲍子也。”
【管仲·辅齐】
齐国发生内乱，公子小白和公子纠争夺君位。管仲辅佐公子纠，曾一箭射中公子小白的衣带钩，差点让小白丧命。后来小白即位，是为齐桓公。
齐桓公本想杀了管仲，但鲍叔牙极力推荐管仲，说他有经天纬地之才，若能重用，必能助齐国成就霸业。齐桓公听从了鲍叔牙的建议，不计前嫌，任用管仲为相。
【管仲·强国】
管仲在齐国推行了一系列改革措施。
在经济上，他实行“相地而衰征”，根据土地的肥沃程度征收不同的赋税，促进了农业生产的发展；还鼓励商业和手工业的发展，设立盐铁专卖制度，增加了国家的财政收入。
在政治上，他改革行政体制，将全国分为二十一个乡，其中工商之乡六个，士农之乡十五个，使百姓各安其业，同时加强了中央集权。
在军事上，他推行兵民合一的制度，平时百姓务农，战时则出征作战，提高了齐国军队的战斗力。经过一系列改革，齐国逐渐强大起来。
【管仲·尊攘】
管仲提出“尊王攘夷”的口号，即尊崇周天子，抵御周边少数民族的侵扰。
当时，周天子虽然失去了对诸侯的实际控制，但在名义上仍是天下共主。
管仲通过尊王，使齐国在政治上占据了有利地位，同时联合其他诸侯，共同抵御戎狄等少数民族对中原地区的侵犯。例如，帮助燕国打败山戎，帮助邢国和卫国抵御狄人的进攻，并为它们重建都城。
这些举措不仅提高了齐国的威望，也维护了中原地区的稳定和文化传承，使齐桓公成为春秋时期的第一位霸主。
【范蠡·灭吴】
范蠡与文种一同辅佐越王勾践。勾践被吴王夫差打败后，范蠡建议勾践忍辱负重，向夫差求和，并随勾践入吴为人质。
在吴国期间，范蠡忍辱负重，帮助勾践度过艰难岁月，最终使勾践得以回国。
回国后，范蠡与文种制定了“十年生聚，十年教训”的策略，发展生产，训练军队，增强越国国力。同时，范蠡还向勾践进献美人计，将西施献给夫差，迷惑夫差，削弱吴国国力。
经过长期准备，越国终于发动对吴国的战争，一举灭吴，最终导致夫差自杀。
【范蠡·功退】
越国灭吴后，范蠡深知勾践为人“可与共患难，不可与共乐”，于是决定功成身退。他写信给文种，劝文种也离开越国，信中说：
“飞鸟尽，良弓藏。
“狡兔死，走狗烹。
“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”
文种没有听从范蠡的劝告，最终被勾践赐死。而范蠡则带着西施，乘舟浮海，离开了越国，开始了他的隐居生活。
【范蠡·聚散】
范蠡离开越国后，来到齐国，化名鸱夷子皮，在海边结庐而居。他带领家人辛勤劳作，垦荒种地，兼营渔业和商业，没过几年，就积累了数十万财产。
齐国人听说他很有才能，就请他做齐国的国相。
范蠡叹息说：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，他归还了相印，散尽家财，分给亲友和乡邻，只带着一些轻便的财宝，离开齐国，来到陶地（今山东定陶）。
在陶地，范蠡认为这里是天下的中心，交通便利，商业发达，是个理想的经商之地，于是他在此定居下来，自称陶朱公。
他根据时节、气候、民情、风俗等，进行商业活动，预测市场行情，“人弃我取，人取我与”，没过多久，又积累了巨额财富，成为远近闻名的大富翁。
然而，范蠡并没有将财富据为己有，而是多次将财富分散给贫困的百姓和需要帮助的人。他的三聚三散的故事，成为了中国历史上的佳话，被后人视为智慧和品德的象征。
【吕不韦·居奇】
吕不韦本是卫国的大商人，在赵国邯郸经商时，遇到了在赵国做人质的秦国公子异人。
异人是秦国太子安国君的儿子，但因其母夏姬不受宠，所以被送到赵国当人质，生活困窘。吕不韦却独具慧眼，认为异人“奇货可居”，于是决定进行一场政治投资。
他先以金钱资助异人，改善其生活条件，并结交宾客，提高异人的声誉。同时，吕不韦又前往秦国，通过贿赂安国君的宠妃华阳夫人，说服她收异人为养子。
最终，在吕不韦的精心运作下，异人被立为秦国太子，后来顺利登上王位，即秦庄襄王。
【吕不韦·文信侯】
秦庄襄王即位后，为报答吕不韦的恩情，任命他为丞相，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。
庄襄王在位仅三年便去世，其子嬴政即位，即后来的秦始皇。
嬴政年幼，吕不韦继续担任丞相，掌握着秦国的军政大权，被尊为“仲父”。
在这一时期，吕不韦广纳门客，多达三千人。他让门客们著书立说，编纂了《吕氏春秋》，并将其公布于咸阳城门，声称有能增删一字者赏千金，以此来彰显自己的权势和文化影响力。
这就是“一字千金”的由来。
【吕不韦·自尽】
随着嬴政逐渐长大，开始亲政，吕不韦与嬴政母亲赵太后之间的私情成为隐患。
吕不韦害怕事情败露，便将嫪毐献给赵太后，以转移嬴政的注意力。后来，嫪毐谋反事发，吕不韦受到牵连，被免去丞相之职，遣往河南封地。但吕不韦在河南仍与各国诸侯使者往来频繁，嬴政担心他会发动叛乱，于是写信给他，斥责他对秦国没有实际功劳，却拥有巨大的权势和财富，并将他流放到蜀地。
吕不韦深知自己大势已去，害怕最终被嬴政处死，于是喝下毒酒自尽，结束了他传奇的一生。
【白圭·贸易】
白圭在魏国时，正值魏惠王在位。当时魏国的水利工程发达，农业生产条件较好，但各地物产差异较大。
白圭敏锐地察觉到其中的商机，他根据市场需求，将不同地区的物产进行收购和贩卖。
例如，他会在粮食丰收的地区收购谷物，然后运往粮食短缺的地区出售；同时，将其他地区的特色手工业品收购后，卖到需要这些商品的地方。
通过这种地区间的贸易活动，白圭积累了大量的财富。
【白圭·时机】
白圭善于把握市场时机。他认为，商业活动就像伊尹、吕尚筹划谋略，孙子、吴起用兵打仗，商鞅推行变法一样，需要有敏锐的洞察力和果断的决策力。
在丰年时，他预测到粮食价格会下跌，就大量收购粮食，同时抛售丝、漆等货物；而在灾年时，粮食价格上涨，他就出售粮食，收购皮革、帛等物资。
他还提出“人弃我取，人取我与”的经营理念，当市场上某种商品供过于求、价格低廉时，他就趁机买入；当市场上某种商品供不应求、价格上涨时，他就及时卖出，这种独特的经营策略使他在商业竞争中屡屡获利。
【白圭·培植】
白圭不仅自己在商业上取得了巨大成功，还非常注重培养商业人才。他招收了一些弟子，传授他们商业知识和经营技巧。
他要求弟子们具备“智、勇、仁、强”四种品质，既要有智慧，能够灵活应对市场变化；要有勇气，敢于果断决策；要有仁爱之心，诚实守信，不贪图暴利；要有坚强的意志，在面对困难和挫折时不轻易放弃。
白圭的这些教育理念和培养方法，为后世商业人才的培养提供了重要的借鉴。
【子贡·赎人】
鲁国曾有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，若有人能将其赎回，可以到国库报销赎金。
子贡在国外赎回了一个鲁国人，但回国后却拒绝了国库支付的赎金，因为子贡觉得君子助人为乐，不应该索要报酬。
孔子得知后，对子贡说：“端木赐，你这样做就不对了。圣人做事可以改变风俗习惯，从而影响百姓的行为，并非只是为了自己的个人行为。现在鲁国富人少而穷人多，你不接受赎金，那么以后鲁国人就不愿意再去赎回自己的同胞了。”
子贡听后，意识到自己的行为虽然看似高尚，但可能会对社会风气产生不良影响，于是接受了孔子的教导。
【子贡·商机】
子贡对市场行情有着敏锐的洞察力，他善于观察各国的政治局势、农业生产状况以及百姓的生活需求，从而预测商品价格的涨跌趋势。
例如，他会根据不同地区农作物的收成情况，提前判断粮食价格的变化，在粮食丰收地区低价收购，运往粮食歉收地区高价出售，通过地区间的供需差异获取丰厚利润。
而且，子贡还能紧跟时代潮流，及时发现新兴的商业机会。
当时一些手工业产品逐渐兴起，他迅速捕捉到这一趋势，开始经营各类手工业制品，如匹缎、陶器等，满足了市场对多样化商品的需求，进一步扩大了自己的商业版图。
【子贡·助孔】
子贡在孔子及其弟子周游列国等活动中，在资金方面给予了孔子很大帮助。
孔子带领弟子周游列国，旨在传播自己的学说和思想，寻求能够实现理想政治的机会。
然而，周游列国需要大量的资金来维持一行人在途中的衣食住行、聘请车马、租赁住所等开销。
子贡凭借其卓越的商业才能，在各国之间进行贸易活动，积累了丰厚的财富。他深知老师孔子的理想和抱负，也明白周游列国对于传播儒家思想的重要性，所以慷慨解囊，用自己的钱财资助孔子及其弟子的行程。
当他们途经一些偏远地区，物资匮乏，生活条件艰苦时，子贡会利用自己的财富购买所需物品，保障大家的基本生活需求。
在一些地方，他们需要长时间停留来与当地的官员、学者交流，子贡也会出资租赁合适的场所，为孔子及其弟子提供一个相对稳定的学习和交流环境。
正是因为有子贡在资金上的支持，孔子及其弟子才能够较为顺利地完成周游列国的行程，使得儒家思想在更广泛的地区得到传播和交流，对中国古代文化和思想的发展产生了深远的影响。