可惜，沈善登受不了。
要不然弄点原汁原味的，没洗干净的九转大肠喂给对方，绝对够劲。
“老板，可以了。”
马有德帮助沈善登把录音，还有拍摄设备装好。
沈善登道：“做好准备，我和汉斯穆勒会先在咖啡厅见面，然后去包房一块看粗剪版本，进包房前抓到足够多镜头。”
大肠没有了，但是里面的东西，是管饱的。
只要抓拍到沈善登和柏林电影节选片人见面的一个背影，就可以写大量的故事。
一张照片，足够了。
柏林电影节就跑不了。
旁边目睹这一切的周奇峰，有点怜悯柏林电影节。
遇到自己师兄，绝对是这些电影节撞到鬼了。
要是以对待普通中国导演的态度，绝对会很惨。
“你好，穆勒先生。”
咖啡馆前。
等了快1个小时的沈善登快走几步，和迟到的汉斯穆勒握手。
汉斯穆勒年龄在四十左右，日耳曼平均长相，除了德语，也会英语以及中文。
穆勒是德国比较常见的姓氏，和威尼斯电影节艺术总监马可穆勒没有亲缘关系。
关于汉斯穆勒的资料，不是很多。
只知道，大学读的人类学，有过文化基金会工作经历，负责过小型电影节。
因为研究和组织能力，受到柏林电影节的邀请，负责亚洲区的选片工作。
汉斯穆勒矜持的和沈善登握了握手，单刀直入：“先看看你的电影。”
沈善登恭维道：“穆勒先生，我对于德国的严谨态度早有了解，今天一见，果然有所收获。”
“我的大学在青岛，那里也曾经受过德国的恩惠，你们建的下水道，到现在还能运转良好。”
“即使出现了一些问题，也不用惊慌，只要在附近找一找，就能找到当时德国工程师在周围放置的工具。”
“打开包裹的油泊纸，里面有早已准备好的工具、装备、材料，几十年过去，不受潮、不受损，放在那里，只是为了以备不时之需。”
沈善登这番意林小故事，差点让汉斯穆勒没有绷住。
他也是接到了监事会的指派，来接触沈善登。
外界看来，每一届柏林电影节的奖项，由评委团选出，其实并不是。
电影节的直接控制者是艺术总监，这是长期任职的，有些能做十几年甚至二三十年，欧洲三大的艺术总监是流通的。
如今的柏林电影节艺术总监是迪特·考斯里克，曾做过威斯尼电影节总监，负责柏林电影节的核心策划，把控整个电影节的流程。
迪特·考斯里克。
社会学与政治学专业，80年代起参与德国电影产业政策制定，2001年接任柏林电影节艺术总监，已经干了六七年，不出意外还会继续干下去很长时间。
艺术总监向柏林电影节的最高管理机构，一个非营利组织“柏林国际电影节有限公司”负责。
这个公司由德国联邦政府、柏林市政府和电影行业代表共同管理，其最高决策机构为监事会。
因为历史关系，大漂亮在监事会有很大的影响力。
汉斯穆勒很清楚，监事会让他来接触沈善登，说明不只是电影节看好沈善登，而是有更高层面看好沈善登。
经过最初见面，汉斯穆勒也得承认，沈善登确实是好苗子。
“汉斯先生，来杯咖啡，我专门让人准备了德式咖啡。”沈善登忍着恶心邀请，需要拍一张半公开场合聊天的照片。
重生以来，沈善登做过最错误的决定，就是打算走捷径，以海外冲奖的方式进入电影行业。
他想的是用研三一年的时间来尝试，失败了沉默成本也不是很高。
但，沈善登还是小看了这个圈子。
一年筹备，从7月开始，到现在10月底，沈善登亏倒是没吃，但是精神创伤很严重。
眼下这汉斯穆勒，迟到了半个多小时，纯粹的幽默老德。
沈善登在西方整体形象崩塌之前，就知道德国这帮人是什么玩意。
因为他前世接触过德国工程师，那是从出办公室开始计费，不是中国这边的办公室，而是德国那边的。
汉斯穆勒喝了口咖啡，说道：“沈，我们电影节强调电影的政治性和社会批判性，如今正在推动非西方国家的电影参与，这对你来说是很好的机会。”
相比于上一次在釜山电影节的会面，这一次汉斯穆勒稍微主动了一些。
看着汉斯穆勒带着点怜悯，又有点疏离，还有点高高在上的姿态，沈善登恶心的同时，脑海中闪过一道闪电。
明白了在釜山电影节没把握住的感觉。
汉斯穆勒，现在对他，有一种教皇式的距离。
有点像梵蒂冈，他，或者说柏林电影节建造了教堂，并制定了礼拜仪式，而沈善登在对方眼中，是想沾点他圣体的羔羊。
沈善登把握到了曾经转瞬即逝的那种感觉，拿出小本本，对汉斯穆勒道：“我记一下。”
汉斯穆勒很满意。
殊不知，沈善登根本不在乎他在放什么屁。
沈善登结合后世知识，将汉斯穆勒言语和姿态，形成的气质，称之为梵化领域。
梵化，指低种姓或非印度教群体通过模仿高种姓，尤其是婆罗门的生活方式、价值观和宗教实践，试图提升自身社会地位的过程。
顶级的西方电影节，以其强势的文化地位，成熟的资本化运作，形成了顶级的梵化磁场，让沉浸其中的人沐浴着西方的“文明”光芒，“艺术”殿堂。
仿佛能有所收获的，就和原生的不一样了，实现了种姓跃升。
沈善登有点明白，为何后世有一些明显不是奔着赚钱的电影。
有人说那是在做任务，在搞宣誓，宣传，其实不是。
这些电影主创的姿态，和汉斯穆勒有些相似，他们自以为是在救赎，在传福音。
传递西方鄙视链的“圣言”，将这片土地，居于鄙视链最低端的人，从苦海中解救出来。
是在布道，是教皇般的姿态，来做女新题材，来做眯眯眼。
拍这些电影，不只是为了表达自己的想法，他还要洗脑别人，覆盖别人的想法，让别人认可。
不是一般的认可，是皈依者狂热，感恩戴德的认可。
但是对于正常人来说，只看到匍匐在西方鄙视链的傻瓜，在那洋洋得意。
自认贱民也就罢了，还要把别人也拉入贱民划分。
沈善登实在好奇这是如何做到的，自然、有节奏、有激情的说着没有逻辑的话。
这不是“睁眼说瞎话”，而是完全沉浸在其中，是真信了，并且深信不疑。
比如自己迟到了，但是对于沈善登夸其严谨，理所当然的接受，这要是换个中国人，肯定觉得是在说反话。
再比如，一边说着柏林电影节政治性很浓郁，一边大谈特谈艺术性，仿佛之前自己说的话是放屁。
后世总结是一种唯心的赢学现象，日耳蛮赢学。
沈善登更对过程感兴趣，对话语建构，框架形成抱有浓厚兴趣。
国内为国家、民族利益说话，戏称谑称肉喇叭，不管是自我，还是外在都有压力。
而西方鄙视链培养出“自觉的奴隶”“主动的奴隶”，出卖家国利益，成为了“先进”特征，沉浸其中的人，享受着梵化升级，以此为乐。
必须承认，养殖业，西方还是比较先进的。
“咖啡也喝了，我们看一看电影。”汉斯穆勒开口道。
沈善登也感觉差不多了，马有德应该把照片拍好了，就不再恶心自己。
在咖啡厅找了安静的小包间，用笔记本电脑光驱播放粗剪样片。
只看了半个小时，这次，汉斯穆勒真绷不住了。